ТЕМА: Как вы пришли к вере,какая религия? Подтверждения?

Иисус дал своим ученикам пять заповедей, следуя которым, человек может войти в Царствие Небесное. Это потом церковники добавили еще четыре, а четвертую заповедь Иисуса разбили на две части. Хотя сам Иисус не делал различие между судом или осуждением ближнего своего и злом ему причиняемым. Иисус потому не заповедовал не убивать, не воровать и тому подобные вещи - что это и так понятно, и нормальный человек так никогда не сделает. Стало быть и заслуги тут никакой нет. Учение Иисуса - это исключительно духовное, высокоморальное этическое учение о том, каким должен быть человек в глазах Отца. Вот эти пять заповедей: Заповедь первая: Будь со всеми в мире. То есть не ссорься ни с кем, не ругайся и не обижай никого ни действием, ни словом. При этом бранное слово Иисус считал даже бОльшим злом, чем действие. И это понятно - ведь обычно всякой драке предшествуют оскорбления. Нельзя молиться Богу, если хотя бы один человек на тебя обижен. Потому что Богу угодны не молитвы, а мир и любовь между людьми - говорил Иисус. Заповедь вторая: Не прелюбодействуй. То есть не имей сексуальных отношений с другими женщинами, кроме своей жены. Потому что этим ты причиняешь зло самым близким тебе людям - жене и детям. А если ты делаешь зло самым близким, то что же тогда говорить об остальных? Не любящий людей - неугоден Отцу. Ибо Он есть любовь. Заповедь третья: Не клянись. Всякая клятва есть зло. Человек не знает, что с ним произойдет. Все что он может или не может сделать - все во власти Отца. Если поклянешься именем Божьим, то уже должен будешь исполнить свою клятву. А как тебе знать, что у Отца не иные планы по этому вопросу? Получается, что тебе придется пойти против воли Отца. А потому вовсе не клянись, а говори просто да или нет, или вовсе молчи. А также не произноси имени Бога понапрасну и не призывай Бога всуе. Заповедь четвертая: Злом не борись со злом. Если у тебя забирают одежду - отдай и нижнюю рубаху, берут вола - отдай двух, ударят по щеке - подставь другую, не возвращают долг - прости. Никого не суди и не осуждай. Всякое осуждение есть зло. Как человек может осуждать других, когда сам он слеп и не видит правды? Не ищи справедливости в судах человеческих ибо это все равно, что бросать жемчуг свиньям - они и жемчуг потопчут и тебя самого разорвут и сожрут. Справедливость единственно в Боге. Заповедь пятая: Возлюби всех братьев своих. Все люди, живущие на земле, независимо от национальных и расовых различий, являются детьми одного Отца. А значит все они тебе - братья. Относись ко всем людям так, как относишься к своим близким. Тогда не будет ни войн, ни зла на земле. Отец не делит людей ни по царствам, ни по народам. И ты поступай как он. В конце этого учения Иисус дает небольшое пояснение. Он говорит о том, что следует относиться к людям так, как ты бы хотел чтобы они относились к тебе. Он говорит, что выполнять заповеди надо не для людей ( то есть не напоказ и в ожидании похвалы), а для Отца. Тогда и награда придет не от людей, а от Бога.

Человек божий.

Человек Божий, это не тот особенный человек которому дано нечто большее, чем остальным людям, а обычный человек, как он создан Господом, у которого ничего не отнято, в котором используются все имеющиеся таланты, способности, наклонности и возможности заложенные в него природой. Человек Божий это и есть психологически здоровое, способное к благополучному существованию разумное человеческое существо. Средний человек обычно не здоров - это человеческое существо с заглушенными или подавленными способностями и одарённостями, с неудовлетворенными базовыми потребностями в любви, уважении, понимании, сочувствии, с пониженной планкой самоуважения, существо неуверенное в собственной своей значимости и ценности для других людей. Таких в человеческой популяции большинство, а вот людей Божьих не более 1%. Основные черты человека Божьего. Человек Божий воспринимает себя "по умолчанию" как есть, как данность, не подвергая сомнению свое право быть таким, каким он создан. Но и в других людях он естественным образом подразумевает это право и потому не вступает с людьми в конфликты только потому, что они другие, не такие как он сам. Человек Божий не отделает себя от природы воспринимая себя естественной ее частью, он не считает себя ни выше, ни ниже других Божьих созданий, он любит природу во всех ее проявлениях будь то деревья, цветы, реки, озера, животные или насекомые. Занимаясь каким либо делом, человек Божий сосредоточен целиком на этом деле, а не на себе. Он не печалится тем, что дело занимает много времени, что оно требует много усилий, что он трудно само по себе, занимаясь делом он стремится к результату и достигает его не отвлекаясь на свои переживания, сомнения, неудобства или даже страдания. Человек Божий время от времени испытывает потребность в уединении которое он использует для общения с природой, размышлений, чтения хороших книг, творчества. Человек Божий никогда не теряет свежесть оценки восприятия, органы его чувств никогда не "замыливаются": то, что его радует, вдохновляет, повышает его настроение, бодрит, наполняет свежестью или напротив, угнетает, повергает в уныние, печалит, огорчает - всегда будет оказывать на него именно это действие, никогда он не увидит скучное в смешном или хорошее в плохом. Красота для него это всегда красота, а дерьмо всегда дерьмо. Человек Божий сопричастен мистическому восприятию Бытия, он имеет опыт переживания высших состояний, таких как очарование красотой мира, душевный восторг, трепет от соприкосновение с мирами тонких планов, чувство сопричастности Богу, ощущение вечности и непрерывности жизни. Человек Божий всегда воспринимает себя не как отдельно стоящее и некое иное существо, а напротив, как частичку человечества и потому он снисходителен и сострадателен, он готов прийти на помощь ближнему, он не привязан к материальным благам мира сего ставя их неизмеримо ниже благ духовных, среди которых на первом для него месте действенная любовь к людям и он щедро делится всем, что имеет с другими людьми, поскольку не проводит границы между своими и их бедами, своими и их проблемами, своими и их потребностями. Человек Божий это здоровый человек, он редко подвержен болезням и имеет способность к естественному самоисцелению, особенно связанному с эстетическими средствами такими как музыка, живопись, поэзия, системы природного оздоровления, различные методы саморегуляции вроде цигун или йоги, методы духовного оздоровления. Человек Божий способен поддерживать у себя определенный уровень здоровья прибегая к лекарствам и медицине лишь в самых крайних случаях. Человек Божий никогда не стоит на одном месте в развитии своей личности, он способен к обучению и особенно к самообучению, всегда интересуется чем-то новым, важным, полезным и нужным для него. Чем бы не занимался такой человек он во всем стремится к совершенству, но не как к поставленной цели которой надо достичь во что бы то ни стало, а совершенство для него это естественное состояние вне которого он не мыслит своего существования. Такими нас создал Господь.

Молитва святому Михаилу Архангелу

О Господи Боже Великий, Царю Безначальный, пошли, Господи Архангела Твоего Михаила на помощь рабу твоему (имя) изъяти мя от враг моих видимых и невидимых! О Господень Архангел Михаиле, излей миро влагостыни на раба своего (имя). О Господень Михаиле Архангеле, демонов сокрушителю! Запрети всем врагам, Борющимся со мною, сотвори их яко овцы и сокруши их, яко прах пред лицем ветра. О Господень великий Михаиле Архангеле, шестикрылатый первый княже и воеводе невесных сил, Херувим и Серафим! О Господень угодный Михаиле Архангеле! Буди ми помощь во всем: в обидах, в скорбях, в печалех, в пустынях, на распутиях, на реках и на морях тихое пристанище! Избави, Михаиле Архангеле, от всякия прелести диавольския, егда услышиши мя, грешнаго раба своего (имя), молящегося тебе и призывающего имя твое святое, ускори на помощь мою, и услыши молитву мою, о Великий Архангеле Михаиле! Поведи вся противящиеся мне силою честнаго животворящего креста Господня, молитвами Пресвятые Богородицы и Святых Апостол, и Святаго Николая Чудотворца, Святаго Андрея Юродивого и Святаго Пророка Божия Илии, и Святых великомученик Никиты и Евстафия, Преподобных Отец всех святителей и мученик и всех святых небесных сил. Аминь.
О, Великий Михаиле Архангеле, помоги мне грешному рабу твоему (имя), избави мя от труса, потопа, огня, меча и врага льстивого, от бури, от нашествия и от лукавого. Избави мя, раба твоего (имя), великий Архангеле Михаиле, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Господи Иисусе Христе, Боже наш, Владыко живота и смерти, Утешителю скорбящих! С сокрушенным и умиленным сердцем прибегаю к Тебе и молюся Ти : Помяни, Господи, в Царствии Твоем усопших рабов Твоих, чад наших АЛЕКСАНДРА,СЕРГИЯ, ДАВИДА, ГЕОРГИЯ, ГЕОРГИЯ, ЛЕКСО, ВЛАДИСЛАВА, СЕРГИЯ, АЛЕКСАНДРА, ИЛЬЮ, АЛЕКСАНДРА, ВЛАДИМИРА, МАРИЮ, АРТЕМА, ДМИТРИЯ, ВЛАДИСЛАВА, РОМАНА, мл.СЕРГИЯ, ВЯЧЕСЛАВА, АРТЕМИЯ, АРТЕМИЯ, ВЛАДИМИРА, МАКСИМА, АЛЕКСИЯ, АЛЕКСАНДРА,КАМО, ВИТАЛИЯ, МАНЕЕЛЯ, МИХАИЛА, НИНУ, ЗАРЕМУ, АНАСТАСИЮ,ДМИТРИЯ, ДАРЬЮ,отр. ИЛЬЮ, ВИКТОРА, СЕРГЕЯ, АЛЕКСЕЯ, ОЛЬГУ, АЛЕКСАНДРА,ОЛЬГУ, СЕРГИЯ, НИКОЛАЯ,СЕРГИЯ, ИВАНА, МИХАИЛА, ОЛЬГУ, ВИТАЛИЯ, отр.СЕРГИЯ, мл.ДИОНИСИЯ, отр.СЕРГИЯ, отр.АННУ, НАТАЛИЮ, ДИОНИСИЯ, ПАВЛА, отр.ДАНИИЛА, отр.ЕВГЕНИЯ, отр.ВАДИМА, ВАЛЕНТИНУ, МАКСИМА, ЕВГЕНИЯ, СЕРГИЯ, отр.АЛЕКСАНДРА, МАКСИМА,МАКСИМА, ДМИТРИЯ, ПАВЛА, ЕКАТЕРИНУ, АЛЕКСАНДРА, АНДРЕЯ,АЛЕКСАНДРА,НАТАЛИЮ, отр.ДМИТРИЯ, мл.ВАДИМА , АЛЕКСЕЯ, ЕЛЕНУ, ПАВЛА, АНДРЕЯ, НИКОЛАЯ, МИХАИЛА, АНДРЕЯ, ПАВЛА, ЮРИЯ, АЛЕКСАНДРА, мл.ДАВИДА, ДИАНУ, МИХАИЛА, ЕЛЕНУ, АРТЕМИЯ, ЕЛЕНУ, ПОЛИНУ, АННУ, АЛЕКСАНДРА, ТАТЬЯНУ, АНАСТАСИЮ, ИГОРЯ, АЗИКА, ВИКТОРА, АЛЕКСАНДРА, НАТАЛЬЮ, ЛАЛИТУ, АРТЕМА, НИКИТУ,ВЛАДИМИРА, ВЛАДИСЛАВА, ВЛАДИСЛАВА, АЛЕКСИЯ, мл.ГЕОРГИЯ, ДИОНИСИЯ, АЛЕКСАНДРА, АННУ, СТАНИСЛАВА, ВИКТОРИЮ, ЕЛЕНУ, ИННУ, АНДРЕЯ, ДМИТРИЯ, ИГОРЯ, ИВАНА, ВЛАДИМИРА, АРКАДИЯ, ДЕНИСА, СЕРГИЯ, НИКОЛАЯ, АЛЕКСАНДРА, СОФИЮ, ЕЛЕНУ, мл.ЗАХАРИЯ, ИУЛИЮ, ГРИГОРИЯ, ТАИСИЮ, АЛЕКСАНДРА, ИУЛИЮ, МАКСИМА, ДМИТРИЯ, СЕРГИЯ, ДАРЬЮ, мл.ЛЮДМИЛУ, СЕРГИЯ, АЛЕКСАНДРА, ЭЛЕНУ, СИМЕОНА, АНДРЕЯ, ВИКТОРИЮ, КОНСТАНТИНА, мл.АНАСТАСИЮ, АНДРЕЯ, НАТАЛИЮ, ИУЛИЮ, АЛЕКСЕЯ, АЛЕКСАНДРА, ДМИТРИЯ, ДМИТРИЯ, ДЕНИСА, ЕВГЕНИЯ, ДАРЬЮ, мл.МАРИЮ, мл.ДАРЬЮ, мл.АРТЕМА, мл.АРСЕНА, МАРАТА, АЛЕКСАНДРА, ЕВГЕНИЯ, СЕРГЕЯ, отр.КСЕНИЮ, ЕЛЕНУ, АЛЕКСАНДРА, ЮЛИЮ, НАДЕЖДУ, АЛЕКСЕЯ, ОЛЬГУ, ЕВГЕНИЯ, ТАТЬЯНУ, КСЕНИЮ, ЕЛЕНУ, КСЕНИЮ, НАДЕЖДУ, ИРИНУ, НИКИТУ, ВЛАДИМИРА, АНАСТАСИЮ,ИУЛИЮ, отр.ВЛАДИСЛАВА, ИУЛИЮ, отр.АНДРЕЯ, ЯНУ, ЗУРАБА, ВЛАДИСЛАВА, ВАДИМА, АЛЕКСЕЯ, НАТАЛИЮ, ИОАННА, ВИКТОРА, ЕЛЕНУ,АННУ, МАРИЮ, АЛЕКСАНДРА, ИОННА, СЕРГИЯ и сотвори им вечную память. Аминь.

Сегодня родилась Божия Матерь; сегодня начинается преодоление того разделения, которое существовало между Богом и человеком с момента падения; родилась Та, Которая станет Мостом между Небом и землей; Та, Которая станет Дверью Воплощения, дверью, раскрывающейся на Небо. Будем радоваться сегодня, ибо начало спасения пришло; станем думать о Ней с лаской, дивиться на Нее и просить Ее научить нас ...любить Ее с благоговением, поклоняться Ей так, чтобы стать достойными быть одного с Ней рода: рода человеческого, от которого родился Бог, потому что Она явила такую совершенную верность. (митр. А. Сурожский)

Мне не раз приходилось исповедовать людей перед смертью. В своих исповедях они никогда не сокрушаются о том, что не заработали лишний миллион, не построили роскошный дом, не добились успеха в делах.
Но люди в последние часы сокрушаются в первую очередь о том, что не смогли сделать какое-то добро, помочь, поддержать родных, близких, даже случайных знакомых. А второе, что мучает перед смертью почти всех, – это то, что уделяли мало внимания детям…
Архимандрит Тихон (Шевкунов)